多賀の地は琵琶湖の東部に位置し、その東側は鈴鹿山系の連峰を隔てて岐阜県と三重県に接し、
町域の大半が山あいに広がっている。北部及び西部は彦根市へと続き交通の便は良く自然環境にも
恵まれている。
多賀のシンボルと云えば何と言っても多賀大社であろう。名神高速道彦根ICを下りると国道306号
線に出る。国道をしばらく南下すると多賀大社に至る。
多くの人々に「お多賀さん」として親しまれる多賀大社の歴史は古く、古事記並びに延喜式に祭神
である伊邪那岐命（イザナギ）・伊邪那美命（イザナミ）の名が記載されている。
イザナギ・イザナミの両神は日本国土を産んだとされる古代の神々である。

多賀大社から真南に約2ｋｍ 離れた所に青竜山という山がある。標高は333ｍで、頂上までの登
山道はあるが、ハイキングするにしては質素な山である。ところが、古代史の観点から見ると、
かなりの重要性を帯びてくる。
　多賀大社を後にして国道306号線をさらに南下すると国道沿いに胡宮神社があり、青竜山の北西方
向の麓に位置している。青竜山を遥拝しているかのようだ。祭神は伊邪那岐命、伊邪那美命、そし
て事勝国勝長狭命（ことかつくにかつながさのみこと）の三柱とされる。先の二柱は多賀大社の祭神
でもあり、後の神は塩土翁（しおつちのおきな）ともいう、と「多賀町史」に記載されている。
塩土翁とは海幸彦・山幸彦の神話に出てくる親しみのある古代神である。

「多賀町史」には　＜社伝によれば、胡宮神社は、遠く神代からの鎮座であるといわれている。
古くは秀麗富士のような青竜山を神体山とあがめ、日夜礼拝したのではないかと思われる。この山
の山頂近くには、大きな岩がるいるいと重なっていて、いわゆる磐座（いわくら）と呼ぶ霊場が、
いまに残っている。磐座というのは、神がおいでになる神聖な場所であり、神の御座である。＞と
記載されている。 

さて、胡宮神社を訪ねてみよう。
国道から誘導されるのは、裏参道の鳥居である。
言わば通用門からの方が入り易くなっていて、国道
から表参道の大鳥居へ入るのは地元の人でないと
困難である。これは大鳥居付近の頭上を国道が走っ
ていて神社入り口はそのガード下にあることに起因
するようだ。

　通用門の鳥居をくぐって境内に入ると、神社境内に
敏満寺址を見る。
「日本の神々・第5巻」他によると敏満寺は平安時代
の創建とされるが、後世の戦国時代に迫害に会い、
＜往時の姿を失ったが、胡宮は「多賀大社胡宮大明
神」などと称されて多賀社の神威を背景に栄え、江
戸も中期以降になると多賀社の末社という形をいと
うようになり、奥の院と称してその独立性を主張す
るに至った。＞とある。
　さらに、この地は村の名が「敏満」であり、
＜そこに創建された寺を敏満寺と称した。・・・・
（中略）・・さらにその地にあった当社を寺の鎮守
社として「木の宮」と称したのであろう。＞
と記載されている。

　これらの文献からは、多賀大社と胡宮神社、胡宮
神社と敏満寺相互の複雑な関係が垣間見える。

ここまで学習した上で、頂上の磐座を目指す。
目指す巨岩はじつは頂上にはなく、頂上と対をなす
頂き近くに鎮座する。
登山の途中、道から50ｍ程下ったところに旧跡
「お池」があり、昔参詣に先立ち身を清めた、と伝
えられ、今も湧水があり柵で囲まれている。
やがて登山道はＴ字路となり右は「頂上へ」、左は
「神の森いわくらのみち」との標識がある。
左折するとほどなく磐座に到着する。折り重なって
積み上げられたような巨岩の下部に祠が安置されて
いる、
複数の文献によると龍神など雨を司る神が祀られて
いてかつては雨乞いが行われたという。そしてこの
磐座こそが当山の山岳信仰の中心として崇められ
胡宮神社の奥宮であると記述される。 
　山岳を崇拝し巨石を祭祀する事例が現在ここにも
　活き活きと存在している。