大森恵子・著「稲荷信仰の世界」には、伏見稲荷の創始は渡来人であった秦氏によるという伝承が「山城国風土記」にあるとし、秦氏の祖先が餅を的にして矢を射たところ、餅は白鳥となって稲荷山の一角に飛び、その場所から稲が生えてきたのでそこに「いねなり」社を奉祭した、という記事を紹介している。
愛知県の豊川稲荷は曹洞宗に属する寺院であるが、同様に岡山の最上稲荷は、正式には最上稲荷山妙教寺と云う通り、仏教の流れを汲む神仏習合の稲荷社である。
稲荷神社に共通するのは、多くの赤い鳥居と共に、沢山の塚である。 

　伏見稲荷大社の背後にそびえる稲荷山（233ｍ）は全山が聖域とされ、社殿の傍らから続く千本鳥居といわれる連続した赤い鳥居の中をくぐってお山巡りをする。大量の鳥居は崇敬者の奉納によるものでその数は山全体で一万基を超えるという。途中でおびただしい数の塚に遭遇する。稲荷山の三つの峰すなわち一ノ峰、二ノ峰、三ノ峰のそれぞれに上社、中社、下社の神蹟があり、塚はそれらを中心にしてストーンサークル状に円陣を描いて配されているという。（「日本の神々第五巻・P179・伏見稲荷大社」）

稲荷信仰を支えるエネルギーは、人間の世界を司る神と仏を一体として仰ぎ、五穀豊穣、家族円満、商売繁盛などを願う民間信仰に支えられる、と見られる。これらは、山を畏怖する山岳信仰、五穀豊穣を願う自然崇拝など人々の根源的な想いが源流にあるように思われる。

昨今は平日にもかかわらず、稲荷山は大勢の外国人観光客で賑わっている。彼らの会話の内容は分からないが、飛び交う言語は世界の言葉のるつぼをぶちまけたようだ。外国人たちの間を歩いていて、たまに日本人に出会うと、何故かホッとするのだった。