「第十代崇神天皇の時百済の王子温羅（うら）と云う者があった。」が、「腕力絶大常に仁義を守らず日本を覗わんとする志があった。」後に鬼の城と云われる地に「大門を起し、城壁を築き矢倉を立てて城郭となして居を構え、」「近里に往来して人民を悩乱せしめた。時の人この城郭を鬼の城と称し恐れた。」そこで天皇は「大吉備津彦命を派遣して之を征伐せしめられた。即ち彦命は兵数千を率いて東の方吉備の中山に陣し」・・「鬼の城に向い温羅と戦った。彦命、矢を放てば温羅の矢と空中に噛合い海中に飛び入る。其の所に宮を建てて矢喰宮と云った。」・・「他の一矢は温羅の左眼に命中した。」その流血で血吸川（砂川）ができた。「温羅は雉となって山中にかくれたが命は鷹と化して之を追うた。次には鯉と化して血吸川に入ったので命は鵜と化して噛んで之を揚げその所を名づけて鯉喰宮と云った。（東南二キロにあり）」・・「当時このあたりは海であった。」（「」内は看板の記述）

　薬師寺氏の著書に戻ると、矢喰宮の巨石が磐座かどうかについて論じている。磐座とは山から神をお迎えするための依り代であるとすると、周辺には吉備の中山と鬼城山をはじめ、庚申山、長良山、龍王山などの山々を望むことができる。従って、古代の矢喰宮はこれらの山の神々をお迎えする遥拝所であったと考えられる、と述べている。

鳥居をくぐって進むと正面の奥に祠があってそこで参拝すると、温羅がいたとされる鬼城山に向き合うことになる。つまり後世にできた鳥居と祠は一連の巨石を拝むような位置にはない。それらは吉備武彦命を祀るためのものであるからだ。そうであるならば、祠は吉備の中山を仰ぐ向きに位置すべきであるが、そうはなっていない。なぜか？　どなたか、この疑問に応えて頂けないものか？・・・・

現地説明板
　　山陽新聞社・発行「岡山県大百科事典上巻」
立石憲利・著「おかやま伝説紀行」吉備人出版
　　　　　谷川健一・編「日本の神々第二巻　山陽・四国」　　　　　　　　谷山雅彦・著「日本の遺跡42鬼ノ城」（株）同成社　　　
　　　薬師寺慎一・著「祭祀から見た古代吉備」・吉備人出版