さて、策略の猪狩りをした山は、伯伎国（ははきのくに・・・鳥取県西部）の手間山とされる。にもかかわらず、その時に使われた真っ赤に焼いた岩がどういう訳か、赤猪石（あかいし）として遥か離れた浜松市舞阪町の岐佐（きさ）神社の境内まで移動してきているのだ。

　舞阪町は浜名湖南部の遠州灘に接する小さな町である。近くを国道1号線が走り、往年は東海道沿いの宿場町として発展してきた。岐佐神社はそのような街中にあり、赤猪石は境内の社殿の左側に注連縄を掛けて祀られている。

当神社のご祭神は前出の蚶貝比売命と蛤貝比売命の二柱で、水産、漁業の守り神、地域の氏神とされる。由緒によると、15世紀末の大洪水のときに「敷智郡岐佐大明神」と記された小さな祠がこの地に漂着し、それを奉祀したのが現在の本社である。敷智郡とは出雲ではなく、かつて浜松地方に属していた。赤猪石は丁度猪の大きさと言ってもよく、全体に赤みがかっている。しかし、はるか昔の出来事だとしても、炎で焼いたとは思えない。この岩石の性質として赤みを帯びているだけのように見える。現在地の前は鳥居近くにあったというが、それ以前の来歴は不明である。

出雲の地と浜松との係わり・・・・・。その距離感を不思議がる事はない。神話伝説の世界は壮大で、由緒を語る巨大な岩が遥か遠くの地へ移動している説話はよく見られるのだ。天の岩戸は各地にあり、熊野地方のイザナミ神話が伝わるイザナミの御陵が広島県にあったり、イザナミが産んだカグツチがその父に斬られた身体の一部が岩と化して九州に祀られたりしている。つまり、神話伝説の世界感は我々の地理的感覚を超越しているのである。　このような不思議な事柄は、神話としてそのまま素直に受け止めて、単純に楽しむことにしよう。