多賀の地は琵琶湖の東部に位置し、その東側は鈴鹿山系の連峰を隔てて岐阜県と三重県に接し、町域の大半が山あいに広がっている。北部及び西部は彦根市へと続き交通の便は良く自然環境にも恵まれている。
多賀のシンボルと云えば何と言っても多賀大社であろう。名神高速道彦根ICを下りると国道306号線に出る。国道をしばらく南下すると多賀大社に至る。
多くの人々に「お多賀さん」として親しまれる多賀大社の歴史は古く、古事記並びに延喜式に祭神である伊邪那岐命　（イザナギ）・伊邪那美命（イザナミ）の名が記載されている。
イザナギ・イザナミの両神は日本国土を産んだとされる古代の神々である。

多賀大社から真南に約2ｋｍ 離れた所に青竜山という山がある。標高は333ｍで、頂上までの登山道はあるが、ハイキングするにしては質素な山である。ところが、古代史の観点から見ると、かなりの重要性を帯びてくる。
　多賀大社を後にして国道306号線をさらに南下すると国道沿いに胡宮神社があり、青竜山の北西方向の麓に位置している。青竜山を遥拝しているかのようだ。祭神は伊邪那岐命、伊邪那美命、そして事勝国勝長狭命（ことかつくにかつながさのみこと）の三柱とされる。先の二柱は多賀大社の祭神でもあり、後の神は塩土翁（しおつちのおきな）ともいう、と「多賀町史」に記載されている。
塩土翁とは海幸彦・山幸彦の神話に出てくる親しみのある古代神である。

「多賀町史」には　＜社伝によれば、胡宮神社は、遠く神代からの鎮座であるといわれている。古くは秀麗富士のような青竜山を神体山とあがめ、日夜礼拝したのではないかと思われる。この山の山頂近くには、大きな岩がるいるいと重なっていて、いわゆる磐座（いわくら）と呼ぶ霊場が、いまに残っている。磐座というのは、神がおいでになる神聖な場所であり、神の御座である。＞
と記載されている。 

さて、胡宮神社を訪ねてみよう。
国道から誘導されるのは、裏参道の鳥居である。
言わば通用門からの方が入り易くなっていて、国道から表参道の大鳥居へ入るのは地元の人でないと困難である。これは大鳥居付近の頭上を国道が走っていて神社入り口はそのガード下にあることに起因するようだ。

　通用門の鳥居をくぐって境内に入ると、神社境内に敏満寺址を見る。
「日本の神々・第5巻」他によると敏満寺は平安時代の創建とされるが、後世の戦国時代に迫害に会い、
＜往時の姿を失ったが、胡宮は「多賀大社胡宮大明神」などと称されて多賀社の神威を背景に栄え、江戸も中期以降になると多賀社の末社という形をいとうようになり、奥の院と称してその独立性を主張するに至った。＞とある。
　さらに、この地は村の名が「敏満」であり、
＜そこに創建された寺を敏満寺と称した。・・・・（中略）・・・さらにその地にあった当社を寺の鎮守社として「木の宮」と称したのであろう。＞
と記載されている。

　これらの文献からは、多賀大社と胡宮神社、胡宮神社と敏満寺相互の複雑な関係が垣間見える。

ここまで学習した上で、頂上の磐座を目指す。目指す巨岩はじつは頂上にはなく、頂上と対をなす頂き近くに鎮座する。
登山の途中、道から50ｍ程下ったところに旧跡 「お池」があり、昔参詣に先立ち身を清めた、と伝えられ、今も湧水があり柵で囲まれている。
やがて登山道はＴ字路となり右は「頂上へ」、左は「神の森いわくらのみち」との標識がある。
左折するとほどなく磐座に到着する。折り重なって積み上げられたような巨岩の下部に祠が安置されている、
複数の文献によると龍神など雨を司る神が祀られていてかつては雨乞いが行われたという。そしてこの磐座こそが当山の山岳信仰の中心として崇められ胡宮神社の奥宮であると記述される。 
　山岳を崇拝し巨石を祭祀する事例が現在ここにも活き活きと存在している。